久しぶりにブログに戻ったので、１２年前の自分に、返事を書いています。もう全く別の人に感じられて新鮮。
あれから、この絵本「さくらさひめの大しごと」をこちらに引っ越してきても探してみました。しかし図書館にもなく、手にも入らず、いつか忘れてしまいました。
でも最近手にとった『古事記』に手がかりがありました。
天岩戸事件が起こった後の話です。事件の原因、お母さん（イザナミ）が死んで悲しくて大暴れした須佐之男命（すさのおのみこと）は、全財産を没収され、髭も切られ、手足の爪も抜かれ、したたかに打ち据えられて、高天原（たかまがはら）を追い出されました。
追放になった須佐之男命は食物を大気津比売神（おおけつひめのかみ）にお求めになった。そこで大気津比売神は、鼻や口や尻からおいしい物をとり出し、さまざまに調理して、さし上げたが、須佐之男命はその有様を隠れて見ていらっしゃって、汚いことをして料理をさし出すと思われて、すぐに大気津比売を殺してしまわれた。ところが、殺された大気津比売の頭から蚕（かいこ）が、二つの目から稲の種が、二つの耳から粟が、鼻からは小豆が、女陰からは麦が、尻からは豆が生まれ、その身体はすべて植物となった。そこで、神産巣日御祖命（かむむすひのみおやのみこと）は、この植物をとって種とした。（梅原猛『古事記』第一章国生み ＊五穀の起源 より）
この部分がはじまりでした。
絵本でさくらさひめは、大気津比売神の娘。ひめは植物から種をとり、袋に入れると、鳥に乗り、海を渡り、たどり着いた場所で、人々と一緒に、開墾や灌漑をはじめます。そこへ、山がまたげるくらいに足の長い足名椎（あしなずち）という男と、手が丘の先まで届くくらい長い手名椎（てなずち）という女がやってきます。2人はそれぞれ自分の長い手足に困っていたところを、さくらさひめが仲をとりもって結婚しました。足名椎が手名椎を肩車すると、ちょうど2人で1人の大きな人のようになり、さくらさひめを手伝って大活躍します。ここの絵がとても面白かった。最後は、実りが訪れてめでたしめでたし、というストーリーだったと思います。
さくらさひめは、神産巣日御祖命（かむむすひのみおやのみこと）とその子供の少名毘古那神（すくなびこなのかみ）からイメージを膨らませて創作されたものかもしれません。（少名毘古那神は、ガガイモの船でガチョウの皮を被ってやってきて大国主神と中国（なかつくに）を造る）
手名椎と足名椎の娘は、古事記では櫛名田比売（くしなだひめ）です。須佐之男命に大蛇（おろち）から助けられて妻になる。これは「五穀の起源」に続く「八岐の大蛇（やまたのおろち）」の物語です。
それにしても、みんなで汗水流して開墾や灌漑をして国造りしたところへ、天照大神が「そこは私の治める国だから」と家来を派遣するのは、ちょっと無体な気がします。
『死者の書』に出てきた天若日子が、天から派遣されて、地元の娘と結婚して、その土に馴染んでしまって、上の意向を無視してしまったのも、人情としてわかります。バラバラだった神話世界が、少しずつ頭の中で繋がってきました。
国家の成り立っていく様を見ているようです。
松村圭一郎は「くらしのアナキズム」で、そうした国家から逃げて、そこに組み込まれず独自に暮らす自治組織が、世界中のあちこちにある（あった）のを紹介していました。
これは別のお話になるので、また今度。
